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　　近年来，一些学者呼吁重视文本，读书会就起到了这方面的部分作用。因为写论文，有时难免脱离文本，主题先行，架空而论。结果是有些人虽然写了、发了不少论文，却读不好一首诗，也讲不好一首诗。诗词的好坏，文笔的高低，都判断不出来。论文发表一大堆，于诗词之道仍是外行。这样，就算当了出名的学者，也总是一个缺憾！学问是做出来的，更是读出来的。研究要有专题，读书与学问，却不能限于专题。最近读张尔田、赵紫宸这些先生的书，发现他们的学问，真的是既广博又精深！说到底，就是读的书多。

　　读书会让师生们无功利地共读。大家坐在一起静下心，认真地一首首读。我们师生之间，有一个杜诗读书会，分主讲与讨论两个环节。先是分到这首诗的同学主讲，然后大家一起讨论。主讲的同学事先研读这首诗，调查各种文献材料，先写出一个稿子来。我常常提醒学生，关键是要知道一首诗、一句诗的高低优劣，真正有所欣赏。心里要有感觉，说不说出来反而是其次。所谓欣赏，“欣”字在前，无欣岂能成赏，无欣赏之事而徒于文笔，于己何得？于人何用？古人就只是摇头晃脑地读，圈圈点点地评。等到真正有独特见解，或注或评，或论或析，方才是真实的受用，真正的著述。

　　我在上大学前，读过一本《李白诗选》，杜甫的诗，则只读过《千家诗》里选的那些。大学二年级时借了萧涤非先生的《杜甫研究》，其中有半册是诗选。差不多读了一个学期，读了比较多的杜诗，也背了不少。读硕士时，导师说要读唐宋名家、大家的别集。一天从杭州解放路的书店里，买了一套中华书局出版的《读杜心解》，陈毅元帅题的书名，大概元帅也喜爱杜诗。记得当天下午，就找了一个空静的教室，一个人坐下来读，读得很入味，不觉窗外的梧桐影子，摇晃着入夜了。那情景现在还清晰地记得。此后坚持一首首地读下去，读完了全部的杜诗，并且用铅笔做了许多批注。主要是评点词章，同时也参考《杜诗详注》《杜臆》等书，摘录一些评点、考证的文字，以与浦起龙的《读杜心解》相参考。那时还谈不上研究，只是很佩服浦氏，觉得“心解”这个方法真好！我后来写的几篇杜诗的论文，写起来觉得很顺手，还是得力于那时通读了杜诗。

　　我曾经想考萧涤非先生的博士生，后来有幸读上陈贻焮先生的博士，也是天遂人愿，跟杜甫的缘分似乎越来越深了。我在温州的新华书店里买了陈先生的《杜甫评传》上卷，读博士后，陈先生又送了中卷、下卷给我。我陆陆续续地读，却没有想到应该选杜诗做博士论文。现在想起来，这是一种损失。因为不做杜甫，所以陈先生也很少跟我谈杜甫，倒是常说他写《杜甫评传》的逸事，尤其是说他写这本书时，常有一种时不我待、发愤著书的意思，对我是终身的教益！

　　据说康有为、陈独秀能背全部杜诗，虽然这样的事是没法考证的，但古人读诗以背诵为主，却是事实。前辈学者治学，尤其是授课，也是特别重视记诵之功的。站在课堂上滔滔能诵，才被视为本领！不像今天，打开笔记本电脑，做一个PPT，完全照着念。看起来，丰富得不得了，但有多少是亲炙默识的呢？某种意义上，熟读成诵，比著于文字的赏析评论更重要。我在杜诗读书会上，也建议学生们要多背诵。我自己这些年，悟力稍增而记性剧减，一些从前能够成诵的杜诗，也时常记得零零落落，每不能举其全篇，但也仍然勉力背诵，以巩固记忆。说到底，读书之事，应以熟读深思为正法。我于杜诗，研讨未深，未能继先师之事业。深望学生们将来学杜有成，或见于其诗，或见于其论著，真正进入子美集所开的诗世界（王禹偁句云：“子美集开诗世界”）。