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　　兰舟不至，蜂蝶不赏，此孤独之莲花遂只好自开自落，空老秋江，于是乃有“红衣脱尽芳心苦”之哀叹。“红衣”，谓红莲之花瓣，语出北周·庾信诗“莲浦落红衣”。而时代更接近、对贺铸词启发更直接的，则是唐·羊士谔诗之“红衣落尽暗香残”与赵嘏诗之“红衣落尽渚莲愁”。比较起来，羊士谔诗只写出了荷花凋零时的情形与状态，胶着于物象，语意不免显得单薄，没有咀嚼回味的馀地。赵嘏诗将莲花人格化，赋予它人的情感，虽然有所进步，但直言其“愁”，形、神分作两截，又嫌割裂、生硬。二句都不如贺铸词来得浑成融化。

　　当此凄凉之时，莲心之凄苦更何能堪？故下文随即收拢笔墨，拍转莲花，安排它依依向人，如泣如诉。所向者谁？厥惟“骚人”。“骚人”本来专指赋《离骚》之屈原，后世亦用以泛指诗人，尤其是忧愁失志的诗人。此处“依依似与骚人语”，解作词人之化身（莲花）与词人之正身（骚人）语，可；解作词人与屈原语，亦无不可。盖自“莲花”一面而言，由于《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之句，故托想莲花（古人“莲”“荷”多混称，“芙蓉”即“荷”的别名）以屈原为知己，并不牵强；就词人自身一面而言，虽则与屈原萧条异代不同时，但流落不偶的遭际颇有几分相似，原不妨神交千载，尚友古人。